Liberté intérieure

Qu’est-ce que la liberté inté­rieure ? Souvent les gens disent "Je suis libre ! Je fais les choses que je sou­haite faire, je mène ma vie comme ceci ou comme cela.” D’autres gens disent : "Je suis libre. Donc je ne fais pas des choses comme ceci ou comme cela. Je fais ce que je veux, quand je le veux et comme je le veux.….” Est-​​ce que c’est la liberté ? Non !

Dès que nous disons : “Je veux seulement faire cela” ou “Je ne veux pas faire cela”, ceci n’est pas la liberté. Evi­demment, nous avons nos pré­fé­rences. Ce n’est ni bon ni mauvais. C’est juste ainsi. Mais être libre inté­rieu­rement, vivre et s’enraciner dans une liberté pro­fon­dement vraie et durable signifie demeurer sans dépendre de nos propres préférences.

Je connais une his­toire qui s’est passée au Centre Zen de Pro­vi­dence dans les années 60. Dans les années 60, vous ima­ginez qu’il y avait beaucoup de jeunes gens avec des cheveux longs, des bandana sur le front, un look bien précis et une image définie de la vie et ses valeurs…inscrit sous le signe de la totale liberté. Le Maître Zen Seung Sahn est arrivé et il a ren­contré un homme avec des cheveux très longs, très soignés, auquels il portait beaucoup d’attention et de soin. Il lui a dit « Tes cheveux sont trop longs. Tu dois les couper » Et le jeune homme a dit « Evi­demment, Mon­sieur » A ce moment, le Maître Zen Seung Sahn se mit à rire et dit « Mer­veilleux ! Main­tenant , tu peux garder tes cheveux. » Dans les années 60, des cheveux longs étaient très impor­tants ; cela était le symbole public de l’appartenance à un mou­vement humain précis qui engen­drait une grande fierté et un profond sens d’appartenance de l’individu ; au nom de la liberté les hommes et femmes de cette époque s’étaient faits esclaves de leurs valeurs jsuqu’à se sou­mettre aux sym­boles pour les sym­boles. Cette his­toire ce com­por­tement se répète sans cesse dans l’histoire de l’être humain. Mais pour ce jeune homme, il n’y avait pas de pro­blème. Il pouvait garder les cheveux longs ou les couper, cela ne chan­gerait pas sa vie ni son centre d’ancrage. De toute manière, c’était bien avec cheveux long tout comme avec cheveux courts. Pas de pro­blème. Si on possède la liberté inté­rieure, on peut tout faire ; dans le sens où notre véri­table liberté naît du déta­chement de tout, même de nos propres croyances et opi­nions ! Même de nos valeurs incontournables !

Mais il y a aussi une autre chose impor­tante. . Pourquoi faisons-​​nous les choses que nous choi­sissons de faire. Quelle moti­vation nous impulse ? Pourquoi est-​​ce que l’on désire rester libres ? On peut pos­seder la Liberté de l’Ego « Moi, moi, je suis libre. Je fais cer­taines choses et je n’en fait pas d’autres » La pra­tique du Zen signifie être libre inté­rieu­rement pour soi et pour les autres. Cela signifie que je suis libre. Alors, si quelqu’un a besoin d’aide, je peux aider. Si cela aide quelqu’un que je me coupe les cheveux, je me cou­perai les cheveux. Je veux dire par là que notre véri­table liberté inté­rieure naît au coeur même de la liberté de l’autre !!! Moi, j’ai les cheveux courts, donc j’espère que tout le monde est content. Etes-​​vous heureux ?

Quelqu’un dans le public dit « Je ne suis pas content car j’ai les cheveux longs »

Alors, coupe tes cheveux, et tu seras libre ! Avez-​​vous des questions ?

Question : J’ai entendu quelqu’un dire que le Zen n’a rien de par­ti­culier. Je vou­drais savoir ce que cela signifie ?

Tu vois cette eau ? Elle est pure et claire. Elle n’a ni couleur ni odeur. Sans eau, pourtant, il n’y a pas de vie. Le Zen est comme cela. Il n’a ni couleur ni odeur. Mais sans le Zen, il n’y a pas de vie inté­rieure. Donc, rien de spécial. La pra­tique Zen signifie com­prendre ton vrai toi. Te com­prendre signifie vivre à 100% Aujourd’hui, j’ai parlé de la liberté inté­rieure, de la vie inté­rieure. Instant après instant, il n’y a rien de par­ti­culier. Le soleil brille. Le ciel est bleu. L’herbe est verte. Quand tu as soif, bois. C’est très simple.